O argumento do aborto como direito religioso

O argumento mais claro para o aborto como liberdade religiosa pertence à fé judaica. Oitenta e três por cento dos judeus americanos dizer que o aborto deveria ser legal , o que os torna o grupo mais pró-aborto de todas as afiliações, incluindo as não religiosas.

Isso não é algo que é uma grande controvérsia na comunidade judaica, disse o rabino Danya Ruttenberg, que é autor de dois livros sobre sexo e feminismo dentro do judaísmo. É universalmente entendido que há momentos em que o aborto é realmente necessário, de acordo com a lei judaica. Este é o caso quando a vida de uma pessoa grávida está em perigo. Nessa circunstância, há consenso entre os decisores judeus (rabinos que decidem sobre questões da lei judaica) de que um aborto não é apenas permitido, mas necessário.

Embora talvez a evidência mais forte para o aborto como um direito religioso pertença ao Judaísmo, não é a única religião sob a qual o aborto é permitido.

Muitos muçulmanos, por exemplo, acreditam na permissibilidade do aborto em circunstâncias específicas - embora as opiniões sobre o aborto no Islã variem dependendo de quem você pergunta. Várias formas de autoridade religiosa muçulmana nem sempre concordam com a permissibilidade do aborto e em que circunstâncias seria permitido, disse Zahra Ayubi, professora assistente de gênero e bioética islâmica no Dartmouth College.

Ainda assim, existem algumas perspectivas sobre o aborto no Islã que são mais convencionais do que outras, como a crença de que o aborto antes do quinto mês de gravidez é permitido. Esta opinião é amplamente baseada em um Hadith que diz que a alma de um feto ocorre 120 dias após a concepção.

Como o catolicismo e o evangelicalismo dominam a conversa sobre o aborto e a religião nos EUA, vozes cristãs pró-escolha, como a de Rev. Zeh , foram abafados.

Como seguidora do cristianismo, como ministra do cristianismo, ela disse: para mim, a mensagem central é realmente sobre, antes de tudo, amor, compaixão e cuidado com o próximo, mas também eliminar realmente os sistemas de opressão, não importa o tipo que sejam.

Embora a escritura cristã não mencione o aborto especificamente, as atitudes populares em relação ao aborto no cristianismo mudaram com o tempo, como aponta a ministra ordenada Rebecca Todd Peters em seu livro Confie nas mulheres: um argumento cristão progressivo para a justiça reprodutiva. O aborto não é um grande tópico de preocupação na igreja até o final do século XX, ela escreve.

Foi então que um esforço político - não teológico - foi feito pelos republicanos, especificamente Richard Nixon, para recrutar eleitores democratas católicos polarizando a questão do aborto. Evangélicos e protestantes seguiram posteriormente como resultado de campanhas políticas direcionadas na esperança de unir os cristãos sob questões culturais conservadoras. No final dos anos 1960, muito pouco Protestantes evangélicos se mobilizaram ao lado de católicos contra o aborto. Hoje, 77 por cento dos protestantes evangélicos brancos dizem que o aborto deveria ser ilegal em todos ou na maioria dos casos, até mais do que os católicos, que caem em 56 por cento, de acordo com o Pew Research Center .

O reverendo Zeh vê seu trabalho na Coalizão Religiosa pela Escolha Reprodutiva como uma continuação de sua tradição religiosa. A organização segue os passos de grupos como o Serviço de consulta ao clero sobre aborto , um grupo de ministros protestantes e rabinos judeus que abriu uma clínica em 1970 para oferecer aborto acessível e barato às mulheres.

Em outras palavras, a defesa do aborto como um direito religioso não é nova. A direita religiosa, disse Zeh, não fala por todos. Mas isso quase serviu para apagar o trabalho profético que as pessoas estavam fazendo, você sabe, antes dos anos 1980. Estamos tentando acabar com a ideia de que religião é sinônimo de anti-escolha.