A história do piercing clitoriano

Este artigo foi publicado originalmente emAmplamente, nossa plataforma dedicada às mulheres.

As mulheres perfuram os clitóris há séculos, desde os dias indígenas da Ilha de Bornéu ao vídeo 'Dirrty' de Christina Aguilera. Em sua fase nua e plana de 2002, Aguilera resumiu o apelo atemporal dos piercings clitorianos como segue em Pedra rolando: 'Eles parecem eróticos porque estão em um lugar onde a maioria não ousaria.' Seja para fins estéticos ou tradicionais, o sexo sempre foi a principal razão para joias íntimas ao longo dos séculos.

Embora todos nós a conheçamos como 'perfuração clitoriana' (porque se refere à glande do clitóris), a perfuração nesta área não é muito comum devido ao risco de perda de sensibilidade. Em vez disso, as incisões são feitas nas áreas ao redor da glande e há uma variedade de estilos para escolher.

Estudos do Departamento de Patologia Forense da Universidade de Leicester, na Inglaterra, revelaram que os piercings genitais, especialmente os do clitóris, ainda são muito procurados porque aumentam o prazer sexual. Durante o sexo, a fricção causada pelas joias do clitóris estimula 8.000 terminações nervosas que estão dentro dessa zona pequena, mas altamente erógena.

A referência escrita mais antiga conhecida ao piercing genital está no Kama Sutra (por volta de 300 DC), o texto hindu sobre a arte de fazer amor. O texto Vātsyāyana descreve as joias genitais, sejam brincos ou peças verticais que cruzam o pênis, como um dispositivo decorativo que também aumenta a excitação sexual do casal.

Membros da tribo Dayak na ilha de Bornéu foram provavelmente os primeiros a adornar seus pênis com pedaços de osso esculpidos que perfuraram a glande do pênis. Hoje são conhecidos como apadravya (piercing vertical) e ampallang (piercing horizontal). De acordo com a revista Association of Professional Piercers, as mulheres dayak têm o direito de exigir que seu parceiro seja submetido a esse procedimento. Se o homem não aceitar, eles podem se separar deles. Segundo eles, 'O abraço sem o gadget é só arroz e com o gadget é arroz com sal'.

Por vários séculos, o piercing mais comum entre dayak e mulheres em todo o mundo tem sido no prepúcio. O piercing clássico pode ser vertical e horizontal, dependendo do gosto ou anatomia de cada pessoa. Outro piercing que ainda está na moda é o dos lábios menores e maiores. As mulheres dayak costumavam expandir seus piercings com grossas argolas de ouro para puxar seus lábios para baixo e torná-los mais proeminentes.

Até o final do século 20, os piercings genitais eram praticamente inexistentes no Ocidente. Como tatuagens, foram se tornando conhecidos aos poucos, graças aos relatos etnográficos de exploradores do século 19, como Anton Willem Nieuwenhuis. O explorador alemão visitou o centro da Ilha de Bornéu na década de 1890 e relatou suas descobertas em uma publicação de 1900 chamada Bornéu Central: viagens de Pontianak a Samarinda . Neste texto, Nieuwenhuis descreve suas expedições e relata os procedimentos de piercing genital.

Elayne Angel, autora de Piercing la bibilia (2001), explica que nesta era os marinheiros que voltavam para a Europa tatuavam e usavam piercings inspirados em soldados, mineiros e até mesmo nas classes altas conservadoras da era vitoriana. Isso desencadeou uma curta mania de mamilos com piercing no final do século XIX.

Setenta anos depois, nas estradas ensolaradas de Los Angeles, entre a discoteca, as anfetaminas, as festas na piscina e os punks de Hollywood, o piercing voltou graças aos pioneiros Jim Ward e Doug Malloy. Famosos por sua atividade na cena BDSM gay, Ward e Malloy popularizaram o piercing genital, apresentando-o à comunidade emergente de modificação corporal.

Malloy, cujo nome verdadeiro era Richard Simonton, teve uma vida dupla; de dia ele era um rico empresário com esposa e filhos e à noite ele era Malloy, um fanático homossexual por piercings e sadomasoquismo. Ward, apelidado pela MTV de 'o avô do movimento piercing moderno', foi um inovador nas técnicas de perfuração e criou muitos designs de joias, como anéis de bola fixos ou peças de pressão (também conhecidas como halteres).

Malloy financiou Ward e o encorajou a abrir seu próprio estúdio de piercing. O estúdio Gaunlet, inaugurado em 1978 em Santa Monica Boulevard, West Hollywood, foi o primeiro estúdio nos Estados Unidos a se especializar em piercings. The Gauntlet também foi o primeiro a lançar uma publicação sobre piercings chamada Piercing Fans International Quarterly (PFIQ), uma revista brilhante e colorida cheia de polêmica para imagens gráficas de nudez e processos de piercing.

Durante a década de 1980, o movimento primitivo moderno abraçou o piercing genital e trouxe a cultura do piercing para comunidades mais alternativas, como os punks. Os punks fixaram tudo que podiam e adotaram piercings como uma expressão de rebelião. E como toda a mídia estava de olho no punks, o público passou a conhecer mais sobre os piercings.

No entanto, o piercing no clitóris ainda estava fora do radar. Malloy (famoso por iniciar lendas urbanas sobre piercing) explicou em uma série de PFIQ que embora algumas mulheres na cena tivessem se submetido ao procedimento, ainda era muito raro. Ward também disse em uma entrevista de 1989 com Andrea Juno, autora do livro Primitivos modernos , que em seus dez anos de experiência, havia feito apenas seis piercings no clitóris.

No final do século 20, o hype da mídia e as celebridades com piercings redefiniram a popularidade e a disponibilidade do piercing genital. De Janet Jackson, suas festas piercing e as anedotas sobre seus lábios genitais (ou dela ' parte sul ', como ela diz a ele), para Lady Gaga e o tempo que ela mostrou a ela genitais com joias para os paparazzi em Nova York. Apesar de permanecer provocativo, o piercing genital feminino deixou seu lugar no mundo alternativo e se tornou uma moda mais popular agora que as mulheres estão se aventurando a furar suas partes íntimas para receber os benefícios sexuais.

No entanto, nos últimos meses, os piercings vaginais passaram de fofoca de celebridades a tema de discussão entre legisladores ingleses. Sob as novas leis, o Departamento de Saúde agora classifica as mulheres com piercings no clitóris ou lábios genitais como vítimas de mutilação genital . Esses novos regulamentos seguem as diretrizes do Organização Mundial de Saúde , em que os piercings se enquadram no quarto tipo de mutilação genital feminina, definida como: «Todos os outros procedimentos nocivos da genitália feminina para fins não médicos, como punção, perfuração, incisão, raspagem ou cauterização».

O Sindicato da Indústria de Tatuagens e Piercings ( TPIU , por sua sigla em Inglês) afirma que o piercing corporal 'não tem nada a ver' com a mutilação genital feminina e disse BBC Newsbeat que: 'comparar a mutilação genital feminina com piercings consensuais tira a seriedade'. No obstante, en los 29 años que la mutilación genital femenina ha sido considerada un delito en Reino Unido, no se ha realizado ninguna detención a pesar de que se calcula que 170 mil mujeres y niñas viven con mutilación genital femenina hoy en día tan solo en Reino Unido.

Esperançosamente, um dia as leis saberão diferenciar entre modificação corporal voluntária e abuso não consensual. Até lá, os piercings de clitóris continuarão sendo exclusivos para mulheres corajosas que gostam das joias mais discretas.